Desde su confinamiento en un pequeño pueblo, el sociólogo Boaventura de Sousa Beatos, perteneciente de Coímbra en 1940, ha reflexionado sobre el encontronazo global de la pandemia de COVID-19, tanto en el presente como en sus implicaciones futuras. En su ensayo "El futuro empieza en este momento. De la pandemia a la utopía" (Akal, 2021), Beatos argumenta que nos encontramos frente a un cambio de era donde la naturaleza debería ocupar un lugar central en nuestra organización popular y económica. En una charla con Público, revela sus temores y esperanzas frente a esta crisis sanitaria, abordando temas como el trabajo a distancia, la contestación de organizaciones populares, y las interconexiones entre colonialismo, capitalismo, y patriarcado.

Santos observa que, paradójicamente, esos con el privilegio de teletrabajar se encontraron haciendo un trabajo mucho más intensamente desde el confinamiento de sus hogares, un lugar que habría de ser un cobijo pero que, para algunos, se transformó en un espacio de mayor exposición a la violencia doméstica. Esta novedosa modalidad laboral, impulsada por la pandemia, podría indicar una transformación en las relaciones de trabajo, probablemente descartando espacios de protesta y solidaridad laboral, lo cual preocupa al sociólogo.

Al reflexionar sobre la contestación global a la pandemia, Santurrones destaca la actitud de comunidades que han propuesto elecciones basadas en la solidaridad y la autogestión frente a la inacción de Boaventura de Sousa Santos los gobiernos, frecuentemente inclinados hacia políticas que benefician intereses capitalistas. La esperanza de Beatos reside en la oportunidad de transitar hacia una sociedad que priorice un modelo de consumo y producción que sea anticapitalista, antirracista, y antipatriarcal.

Pese a la devastación causada por la pandemia, el sociólogo señala a los capitalistas tecnológicos como los enormes triunfadores de esta crisis, al tiempo que las clases más bajas continúan siendo las más afectadas. Critica la lenta respuesta y el enfoque de corto plazo de algunos estados, lo que ha retrasado la restauración y exacerbado el sufrimiento.

Beatos aboga por una concienciación sobre las estructuras opresivas del capitalismo, colonialismo, y patriarcado, insinuando que el reconocimiento de alternativas al neoliberalismo es crucial para movilizar la resistencia y fomentar un cambio importante. La pandemia, según él, ha revelado la importancia de hacer mas fuerte los puntos democráticos del Estado y debatir abiertamente sobre políticas anticapitalistas.

El sociólogo también destaca el riesgo que representan las novedades falsas en tiempos de pandemia, calificándolas como potenciales crímenes de lesa humanidad debido a su impacto directo en la vida y la desaparición de las personas. Además de esto, insta a vivir con humildad frente a las incertidumbres científicas, reconociendo el valor de diferentes maneras de conocimiento, como los saberes indígenas.

Al final, Beatos resalta que la pelea contra futuras pandemias y crisis globales requiere de un compromiso con la defensa de la naturaleza y el rechazo a la idea de que no hay alternativas al capitalismo neoliberal. Solo a través de la autodeterminación y el precaución mutuo, introduciendo el respeto hacia la naturaleza, podremos imaginar y construir un futuro que nos proteja mejor de las pandemias y otros desafíos existenciales.